苦儿流浪记是真的吗
内容：《苦儿流浪记》讲述主人公小雷米由于父母的贪心和残忍而被弃于街头，后来跟随唱猴戏的意大利老头维塔利斯到处卖艺，后来又到煤矿做童工的故事。
出处：《苦儿流浪记》是法国作家埃克多·马洛创作的长篇小说，首次出版于1878年。
简介：弃儿雷米是在乡下的石屋里被养大的。一天，养父从巴黎归来后，把雷米卖给一个流浪艺人剧团。剧团一边让伊努和萨尔演出，一边继续在欧洲的城市和乡村流浪。
为了寻亲，雷米又到巴黎、伦敦旅行，直到这时，雷米才第一次明白，自己是被觊觎遗产的恶棍拐走而抛弃的，那次在船上遇到的夫人是自己真正的母亲。终于，雷米在瑞士的别墅里找到了亲生母亲，得到了幸福。
背景：这应该是一个真实的故事，故事通过围绕着雷米的命运，展开了富有传奇性的情节，揭露了在资本主义社会里的一些冷酷无情的现象，是反映19世纪法国生活的一面镜子。
《苦儿流浪记》
小主人公雷米是真实的，因为他是千百个已经在天灾人祸中被吞 噬了小生命的弃儿的化身。
维泰利斯是真实的。小说让我们看到了一个曾经蜚声意大利声乐 舞台的名歌手的悲剧下场。
如果维泰利斯是小说中的一座雕像，那么《特鲁耶尔煤矿水灾》 就是小说中的重要的戏中之戏。
至于《心里美先生病死客店》的故事，我们似乎还看到了当时法国行业作坊里常见的、有著天 才但过早地死去的贫穷的年轻学徒的冤魂。
然而真正使这部小说显示较多现实主义色彩的，是作家宏观地描 写了他目睹的十九世纪七十年代末期，出现在法国地平线上的，充满苦难和不幸的世界。
苦儿流浪记每篇主要内容概括
弃儿雷米是在乡下的石屋里被养大的。一天，养父从巴黎归来后，把雷米卖给一个流浪艺人剧团。剧团一边让伊努和萨尔演出，一边继续在欧洲的城市和乡村流浪。由于一件偶然的事情，师傅维达里被投入监狱。在此期间，完全成为艺人的雷米继续独自旅行。
有一天，遇到一位有钱的夫人。这夫人带着一个病孩子乘船旅行，她对雷米无比亲切。实际上，这夫人正是雷米的亲生母亲，这病孩子正是雷米的亲弟弟。但是互不了解，仍然分手而去。师傅终于从牢里出来了，带着雷米挣扎到巴黎，但不幸又患了病，雷米又一次成了孤苦伶仃的一个人。
雷米同在巴黎认识的拉小提琴的少年玛卡继续旅行，再次回到养育自己的石屋。在这里听说有一个人在找寻自己。
为了寻亲，雷米又到巴黎、伦敦旅行，直到这时，雷米才第一次明白，自己是被觊觎遗产的恶棍拐走而抛弃的，那次在船上遇到的夫人是自己真正的母亲。终于，雷米在瑞士的别墅里找到了亲生母亲，得到了幸福。
苦儿被欺负结局
大结局是：
为了寻亲，雷米又到巴黎、伦敦旅行，直到这时，雷米才第一次明白，自己是被觊觎遗产的恶棍拐走而抛弃的，那次在船上遇到的夫人是自己真正的母亲。终于，雷米在瑞士的别墅里找到了亲生母亲，得到了幸福。
背景：这应该是一个真实的故事，故事通过围绕着雷米的命运，展开了富有传奇性的情节，揭露了在资本主义社会里的一些冷酷无情的现象，是反映19世纪法国生活的一面镜子。
怎么看待被抛弃的孩子在养父母家长大成年后，亲生父母又要寻回认亲的事情呢
亲生父母对孩子始弃終认在我来看是一种不道德的行为。
结婚生子是人类繁衍的必然过程，生子抚养是父母应尽的责任，养子不教是父母的严重失职，国家对此都有严格的法律条文进行了约束。
20多年前由于法律的不健全，出现的弃婴或有了孩子给了别人家的事情还是很多的。大概有如下几种情况：1、生活困难，孩子多无力抚养。2、想要男或女孩目的没达到。3、孩子有残疾。4、婚外或没婚意外有了孩子。把孩子给别人时有或无协议，要或没要钱，都是没尽到养育孩子的责任。
待孩子长大了为什么又要认子归宗呢？一种可能是良心发现，总觉得这辈子愧对孩子；二是孩子长大了有了本领；三是自己有了能力。
不管哪种情况，这时候认孩子总是不道德的。孩子从出生到长大养父母要付出多少心血呢？吃、喝、拉、撒、冷、暖、病，上学成家，养父母几十年的心思都在孩子的身上，你说认就认了，与其这样，何必当初呢？
如果你想孩子，看看孩子，在中间人撮合下，征的孩子和养父母的同意，让孩子认你也是可以的。但一定要掌握好分寸。
只要养父母对孩子好，亲生父母就不要去打扰了！毕竟孩子是亲生父母抛弃的，也没资格去认孩子！孩子要是知道真像是养父母把他抛弃的只有对父母的仇恨！狠心的父母还是死了那个心吧！有点良心也别再去在伤害养父母，伤害孩子了！
在这个世界上，最柔弱最无助的，莫过于小婴儿了。
小小的婴儿，若是得不到外界的照顾与养育，很快就会夭折。毕竟，凭自己的力量，小婴儿是无法生存的。
父母抛弃子女，无论动机如何，客观上都存在置孩子于死地的可能。如果没有好心人的心养，被抛弃的孩子只有死路一条。
所以，对于那些抛弃子女的父母来说，他们与子女的骨肉亲情早就断了，他们与子女的血脉之情也早就断了。既然当初能够狠心抛弃子女，日后就不必再去相认。
有些人会说，当年父母也是迫不得已才抛弃孩子的。这种说法，根本经不起质疑。
世上哪来的迫不得已？孩子是自己生的，那就自己养，一个成人能够养活自己，怎么就养不活孩子？抛弃孩子，说到底是嫌弃孩子，不想为孩子花钱费心。等到孩子长大了，有能力赚钱了，父母又来相认了，认什么？不过是希望长大成人的孩子能够为父母养老送终。这样的父母，自私至极。
那些被抛弃的孩子，在养父母家长大的孩子，面对寻来的亲生父母，理都不要理，认都不要认。既然缘分早就了断，那就不必再来相认。
不论哪种原因被抛弃，必定是抛弃了，给孩子造成的心里阴影是永远无法弥补的，长大成人后，再想要回去，必须征得养父母和孩子的同意才行，古语说的好，养父母恩情大于天，你生下来就丢弃了，养父母抚养几十年了，这种感情是人人可以理解的，如果你在没有安排好的情况下要回孩子，就会对所有人造成更大的伤害。
亲生父母抛弃孩子，等孩子在养父母家长大后又要认亲，在我看来，这样的亲生父母非常自私。
我的姑姑和叔叔就因为这样的事，亲姐弟反目成仇。姑姑婚后生了两个孩子都不幸夭折了，听别人说要收养个孩子压子，以后再生才能保得住。正好她亲弟弟，(也就是我的叔叔)，他们夫妻连生两个女儿，由于计划生育政策限制，若再想生儿子必须将二女儿送人，于是我的大奶奶，(也就是他们的妈妈)，做主将叔叔的二女儿，(也就是我的堂姐小丽)，过继到姑姑家。
刚开始一切都挺好的，姑姑后来生了两个儿子都健康长大，叔叔又生了堂妹和堂弟。姐弟两个都如愿了。姑姑对小丽姐比对自己亲生的两个儿子都好，叔叔婶婶看在眼里喜在心里。
但在小丽姐逐渐长大并嫁人，开工厂当老板娘，过得越来越好之后，叔叔婶婶就不淡定了，他们有意认回小丽姐，姑姑对他们的想法没有支持也不反对，一切听从女儿的意思。
但小丽姐念及姑姑一家对她种种的好，以及叔叔婶婶当年为了追生儿子而抛弃她的绝情，始终说服不了自己接受亲生父母。而叔叔婶婶却怪姑姑不从中说好话，于是亲姐弟反目。
在我看来，叔叔婶婶一家应该感恩姑姑对亲生女儿的养育之恩，尊重小丽姐不事二母的选择，而不是自私的单方面想认亲，不为他人考虑。
谢谢邀请！
对于被抛弃的孩子，在养父母家长大，成年后，又被亲生父母寻回认亲的事儿，我感觉应该理性思考一下再做回答，一味地抨击并不客观，因为这里涉及一个“被抛弃”的前提，所以事情变得有些复杂起来，要想回答这个问题，就得弄明白当时为什么要抛弃自己的亲骨肉，我认为原因有三：
一是万不得已
都说“虎毒不食子”，作为亲生父母，能够把自己的孩子抛弃，这里面估计有不可言说苦衷，比如家境实在贫困，吃不饱穿不暖，孩子跟着自己实在遭罪，不如寻个好人家，给孩子一条生路；或者以前兵荒马乱的战争年代，父母性命难保，为了保全儿女的性命，将孩子托付给好心人收养；或者孩子生下来，患有重疾，家里条件太差，无法医治，只好偷偷将孩子遗弃到医院门口，以期孩子能得到医生的治疗，这几种情况下的抛弃，我认为有情可原，父母是为了孩子的生路着想，是恋恋不舍的忍痛割爱，是万不得已而为之，所以子女成年后，遇到亲生父母寻回认亲，我认为孩子可以原谅父母，应该心平气和地接受他们。
二是重男轻女
在一些老辈人眼里，儿子可以传宗接代，女儿都是赔钱货，所以为了要儿子，有些人就会将多余的女儿抛弃，偷偷放到孤儿院门口，或者干脆遗弃到野外，全然不顾孩子的死活，这种情况下的抛弃，以后孩子成年后，遇到亲生父母寻回，我认为这样的狠心父母，不认也罢！
三是有意送人
有些父母会将孩子送给不能生育的亲戚，一来可以为自家亲戚养老送终，二来孩子以后可以得到一份遗产，这种送人的孩子是光明正大的，孩子也可以认祖归宗，能被大家接受。
总之，“被抛弃”的原因有好多种，所以看待这样的问题，还是应该看父母当初抛弃孩子的意图，是万不得已还是狠心自私，不知道您有何高见，欢迎一起讨论！
贵州人过端午节的习俗
贵州的汉族过端午节,其民俗活动和其他省份的汉族没什么两样,各家都会用糯米包成三角粽粑(也就是粽子),同时备酒菜用以祭祀。
人们也会到野外采摘艾草、菖蒲悬挂在门上,喝雄黄酒,以此健体避邪。
有的家庭还会采百药煎水洗澡。据说端午节时无闲草,山上野草都是药,都可防病、治病。手巧的妇女用小布片包住一些草药做成香包,挂在小孩胸前防病。
晚饭后,大家相约一同出去游玩,这叫“游百病”,意思是游一游不生病。同时还有端午节赛龙舟，抓鸭子等活动
是吃粽子赛龙舟挂艾叶等。粽子是用糯米和各种馅料包裹而成的，象征着团圆和丰收。赛龙舟是一项传统的水上运动，象征着勇气和团队合作精神。挂艾叶则是为了驱邪避瘟，保佑家庭平安健康。这些习俗源远流长，代代相传，是贵州人民传统文化的重要组成部分。
节的端午节习俗有以下：
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节
在威宁，端午节，各民族有不同的表达方式，彝族是根据阴阳八卦的阴升阳降而定的节目，是日清早，兴放牲口，下午到百草坪集会，对歌、赛马、喝羊肉汤；苗族的端午节最先是对战争的纪念。实指苗部落和沙部落之战，苗族部落战败离开故地，次年为纪念阵亡将士，举行祭祀活动，原属悲愤节日，但经过迁徙转入定居后，加上谈情说爱色彩，称为“花山节”。随着历史的发展，各族人民都同汉族一样，把农历五月初五这天称端午节，俗称端阳，相传是为了纪念忧国忧民，自沉汨罗江的屈原，习俗有吃粽子，悬挂菖蒲，菖蒲叶似宝剑意驱邪，涂洒雄黄酒，采药，游百病。
赫章
在端午节前后，彝族人举行祭祀祖先的活动，其意是扫墓，后辈到祖先的坟边除杂草，铲一些新鲜的土在坟山，然后在坟上插上一株杜鹃花。
纳雍
贵州人过端午节有丰富多彩的习俗。
因为端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的，所以贵州人在端午节会有纪念屈原、祭祀先祖的活动。
同时，贵州人也会赛龙舟、挂艾叶、吃粽子等传统活动。
其中，赛龙舟是贵州端午节最具代表性的活动之一，民间搭建红糖龙舟，竞渡于江河湖海之间，寓意吉祥如意，顺风顺水。
挂艾叶一般是在端午节的前一天举行，人们将艾叶挂在门前或者悬挂在窗户上，寓意辟邪驱疫，祈求平安。
吃粽子则是端午节必不可少的食品之一，主要是用糯米包裹着豆沙、咸蛋黄、肉等各种馅料制成，象征着节日的丰收和团圆。
很丰富多彩。
明确结论为有多种习俗。
一、食粽子：端午节时，贵州人会制作和食用粽子，同时也有用竹叶包饭、蒸馍等食品的习俗。
二、赛龙舟：在贵州，许多地方都有赛龙舟活动，这也是端午节的一大特色。
三、佩香囊：贵州人还有佩香囊的习俗，香囊可以驱邪避邪，寓意着祈福和保平安。
四、挂艾叶：端午节时，贵州的一些农村地区还会门口悬挂艾草或拍打艾叶，以避灾驱邪，促进身体健康。
以上是贵州人过端午节的一些习俗，不同地区可能有所不同，但都体现了贵州人民深厚的文化底蕴和欢度佳节的热情。
用一个月的时间游玩山西，该怎么走？有没有最佳的路线
山西好风光，今年等疫情结束就想去山西，山西有很多自然景观和人文景观，以人文景观尤为突出。平遥古城，乔家大院，王家大院，应县木塔，云冈石窟，五台山，黄河壶口瀑布都是让人向往的地方。一个月的旅程，应该做好攻略，完全可以把山西的风光，留在自己的脚下，刻在自己的记忆里。
本人就是山西的
一个月的话是完全可以深度游山西的，但考虑到旅游行程，可以选择纵向游览路线，因为本身山西就是平行四边形形状，南北跨度长，东西较窄，且景点集中南北走向。加之最近大西高铁全县贯通，非常推荐乘高铁游山西，大同到运城这条线，交通方便，协调度高，减少不必要的路程，还能充分感受山西文化。体验三晋即晋北晋中晋南地区的不同魅力。
首先大同，是一个历史古城，曾是北魏都城，有云冈石窟，大同城墙，九龙壁，北岳恒山，悬空寺的著名景点，乘高铁往南，途径怀仁，山阴，应县，有雁门关，应县木塔，忻州五台游览佛教四大名山五台山，再到太原，龙城，作为山西的省会，有双塔寺，晋祠等著名景点，再往南到达晋中，一连串的晋商文化旅游，榆次老城，常家庄园，太谷曹家大院，祁县乔家大院，渠家大院，平遥古城，介休绵山，灵石王家大院。
再往南到临汾运城，这是晋南地区，也是中国文明的起源地，黄河文明发祥地，尧舜禹的故事便发生于此，霍州署，临汾华门，尧庙，吉县壶口瀑布，洪洞大槐树，运城的关帝庙，盐湖，再到山西最南的城市永济，登鹳雀楼，李白诗更上一层楼便出于此。
游览顺序也可由南到北即由运城到大同，这样一来山西的三大主要地区都游览了，晋南中国文明发祥地，太原晋中的晋商文化，大同，朔州，忻州的雁北文化。
沿途也可品尝到山西各地的名吃，如果有时间唯一遗漏一点的就是晋中中南部和长治以左权武乡为代表的太行山红色文化，可以游览一下壮丽的太行山脉。
简单写了一下，肯定有疏漏不全的地方，望交流探讨。
山西好玩的地方很多，我个人很喜欢山西，觉得玩一次不够用，你可以分类玩，这样不会绕远，比如大同、忻州放一起，看看石窟、恒山、五台山，作为晋北宗教文化旅；在太原附近看看天龙山石窟、晋祠、双塔寺，体会龙兴之地；在晋中体会晋商文化，首推王家大院，依山而建，气势恢宏，榆次常家庄园是处于北方的南方样式庄园，春夏满眼尽是绿色，乔家大院因影视而闻名，实际规模小，人多（所以方便蹭导游~不用自己请，因为分为三个景点，出了一个就不能再回去了，听完讲解回去照相不方便），王家大院附近还有个绵山风景区，据说很不错，当然，平遥也在晋中，可以一起看看；晋南有吉县的壶口瀑布、山西洪洞大槐树（听说好多人祖上都是那儿的）、临汾的尧庙等等，来个访租寻亲游，哈哈。
不过你想一次看好多类风景也可以，要看你能去几天了，也不知你在祖国大地什么位置上...你说的几个地方可以从北往南排开，参考一本攻略可以这样安排：第一天大同市（华严寺、善化寺、九龙壁、云冈石窟），第二天早上看应县木塔，然后参观悬空寺、恒山，宿浑源，第三、四天五台山两日游，宿台怀寺，第五天再往南到乔家大院（半天可逛完），附近还有曹家、渠家大院，如果第六天早上还在乔家附近，可下午去平遥古城，住客栈（我住过金井楼客栈，还不错，带客厅的三进房，一晚上200元），看看平遥夜景，这样第七天上午可逛平遥的景点（票价150元，20个景点，票号、镖局什么的，半天就匆匆逛，想细逛可于当天下午17点延期，第二天再逛），最后可能还有三天左右去吉县进行壶口之旅
买好中间的车票就好，不一定联系旅行社，山西交通很便利，火车、大巴、公交相结合，比如想从平遥去王家大院，可坐20多分钟火车到介休市坐11路直达，这样比较省钱。
推荐给你一本攻略：《大美山西》，应有尽有啊~几日游都有~内容相当真实，除了发展过快的地方。
平遥遍地的牛肉，最好不要买，辨不清真伪，也没啥新鲜的，大城市的超市都有，也没那么好吃。地图可以来一份，一两块。坐车什么的砍砍价。商店基本都是你砍价、他不卖、你走人、他叫你回的模式......所以不要白花冤枉钱~
王家大院真的很漂亮~~~乔家所在祁县的县城据说很生活，很朴实，没那么重的商业气。乔家石头饼挺好吃，且实惠。
据说壶口瀑布秋天最美，不过我没去过~
旅游要轻装简行，太原、平遥什么的，都有大超市，很多可以到了再买~
恭喜你有这样的想法。
山西的旅游资源尤其丰富，在国内有着独一无二的个性。有风景，有历史，有美食，有文化，个人非常喜欢山西。
从北向南的话首先是大同，可以欣赏云冈石窟，北岳恒山 悬空寺 五台山佛教文化 阎锡山故居也是非常不错的景点，接着回到太远游览晋祠 乔家大院 王家大院 榆次老城，平遥古城，绵山 大槐树的迁移 关公故里运城，山西一线大的景区基本都囊括了，小的景区还有不少，工作原因各地景区去的很多了，山西景区相对还是比较守规矩的。祝您旅途愉快，希望可以帮到您！
地上文物看山西，可以北往南游玩。大同:云冈石窟、大同城墙、九龙壁、华严寺、悬空寺、恒山等。朔州:应县木塔、杀虎口长城等。忻州:五台山、雁门关长城、宁武万年冰洞、芦芽山、马仑草原、悬空村、五寨沟、荷叶坪、老牛湾等。吕梁:蔡家崖、碛口古镇、北武当山、杏花村、庞泉沟、封山等。太原:晋祠、太山龙泉寺、蒙山大佛、晋阳古城、晋阳湖、山西博物院、迎泽公园、汾河公园、崇善寺、文庙、纯阳宫、双塔寺、东湖醋园、青龙古镇、云顶山等。阳泉:娘子关长城、瀑布、水上人家、百团大战纪念馆、藏山、翠枫山等。晋中:大寨、后沟古村、常家庄园、榆次老城、乔家大院、平遥古城、双林寺、绵山、石膏山、红崖大峡谷、张壁古堡、王家大院、静升古镇等。临汾:华门、尧庙、洪洞大槐树、广胜寺、苏三监狱、霍州县衙、师家沟村、壶口瀑布、乾坤湾、人祖山、小西天、云丘山等。运城:解州关帝庙、永乐宫盐湖、鹳雀楼、黄河大铁牛、五老峰、历山、普救寺等。长冶:太行大峡谷、八泉峡、红豆峡、通天峡、虹梯关大峡谷、西沟村、井底村、岳家寨、武乡八路军文化园景区、灵空山等。晋城:皇城相府、蟒河、王莽岭、锡崖沟、珏山等。……美景实在太多，原汁、原味易使人流连忘返。
民间禁忌
1.
有蛇进入房子，不能打死。
2.
一人不进庙，两人不观井，三人不抱树。
3.
燕子不进苦寒门，家猫不入白事堂，人死后要搭灵棚停放尸体，丧眷要守灵，这一段时间禁忌猫碰到尸体。
4.
离过婚的女人不能做嫁妆，哪怕是自己的女儿或者姐妹都不行，不能动一针一线，否则被嫁的人有离婚的风险。
1、新房别借给别人生孩子！
2、男人无志家里横，女人无志娘家嫌！
3、垃圾不在门前堆，内衣不在人前挂！
4、哥有嫂有，不好伸手，爹有娘有，开不了口，丈夫有，还隔一手，千有万有，不如自己有，自己动手，统统都会有！
5、宁在人前全不会，莫在人前全都会，别逞强！
6、求人不如求自己，靠自己才有底气！