农村生态恢复，野猪、野鸡越来越多，为啥野兔却不见涨
农村生态恢复，野猪，野鸡越来越多，为啥野兔不见涨？
这个问题在我们农村是一个普遍的现象。我们这里也存在这样的问题，野猪，野鸡以及猴子都是非常的常见，就是野兔比较少，但是我经过我这一两天的仔细观察，还是发现了有不少野兔的存在，就昨天晚上，我和我们家的田园犬（小黄和小花）在红薯地里巡视的时候还抓住一只野兔，只是个头不是很大，可能有4斤左右，还跑掉了一只。白天基本上看不到野兔，一般野兔都是晚上出来，野兔不像野猪和猴子那样，只要饿了，白天晚上都会出来觅食，很多时候都是祸害我们农村人的庄稼，实属让我们非常讨厌它们。
野兔的天敌和病虫害比较多。野兔不像野猪，野兔的天敌比较多，像黄鼠狼，蛇，老鹰都是野兔的天敌，现在农村生态的恢复，也使得农村的黄鼠狼，老鹰和蛇（蛇的数量特别大）的数量也在增加，它们最好的美食就是野兔。因为野猪没有什么天敌（一般动物都不敢轻易招惹野猪），野鸡的警觉性比较高，不容易扑杀。还有野兔的疾病比较多，如比较多的肠胃病，大肠杆菌疾病，寄生虫病以及一些皮肤病等等，很容易夺取野兔的生命。
野兔的生存能力和生育能力没有野猪和野鸡强。大家都知道，野猪的生存能力有多强，我们可以简单的说世界上每一个角落都可以是野猪的生存空间。而野鸡只要有植物生存的地方，野鸡都可以存活，并且野猪和野鸡的生育能力非常强大，一胎就有10只左右，而野兔在植物稀少的地区生存压力就很大，并且野兔一胎一般就3只左右，这两方面都落后于问题中说的野猪和野鸡。
人类的偷猎行为。大家都知道，冬天的野兔肉营养丰富，味道鲜美，又容易扑杀。所以我们人类自觉和不自觉地就将野兔作为我们自己的美味佳肴。
小猴子搬南瓜故事原文
很久很久以前，山脚下有一村庄，村民在山腰种了写作物，包米、粟米、南瓜、木茹等。人来往少，荒山野岭的。山上野生动物很多，经常偷吃农民种的庄稼。有一天一个农夫到山上，发现自己种的南瓜给动物偷吃了很多，就躲在这南瓜地不远处看。一会儿工夫，一群大大小小的猴子跑过来，叽叽喳喳，意思是最大的就要，最重的就搬。挑来挑去，把几个最大南瓜抬起就走，还不停的说话。一二一，一二一。那人跟在猴子后面不出声，一直跟随。一会儿猴子把南瓜搬进一个山洞，把南瓜放进山洞后又跑了。农夫进了山洞，看见洞里放有很多猴子偷来的东西，南瓜、地瓜、玉米、木茹。堆积如小山。农夫顺便拿些回家。农夫想，我藏进南瓜里面，等猴子抬走看有没有其它山洞。第二天农夫把一个最大的南瓜开个口，躲进去又把口盖好。一会儿猴子又来了，和昨天一样叽叽喳喳，最大的就搬最重的就搬，选中了农夫这个，几个猴子一起抬抬不动，哎呀这么重，又来了几只，一共八个猴子才把这南瓜抬起来，“用力，一二一、一二一。走着走着，农夫忍不住放了个屁，古…，猴子叽叽喳喳又叫，农夫偷偷的笑，哈哈…。声音很低，这笑声给猴子听出来了，是人的笑声，几只猴子走到最深的山谷处，一二三把南瓜举得高高的往山谷一摔，南瓜顺势滚下山谷，那农夫一身伤痛，爬七天七夜才回到家。这是妈妈经常给我们讲的故事，我也经常讲给小孩听。
从前啊，有兄弟俩。家里有两块地，一块地种着南瓜，一块地种着水稻。老大，人比较老实，老二有点狡猾。父母去世时，特意安置老二，你哥哥比较老实，你以后过日子多照顾下老大。
父母去世后，老二总感觉和老大一起过，划不来。他一直找借口要和老大分家。老大人老实，见弟弟想分家就同意分家了。老二说，咱家就两块地，一块是种水稻，一块种南瓜，不好分。要不咱们吃粥吧，看谁吃的快，谁先挑。老大自然没二话。
以前农村老人会讲很多稀奇古怪的故事，现在你村里还有没有会讲故事的人
这样的人恐怕少之又少了。
上世纪八十年代前，农村都是曰出而作，日落而息。基本都是成群结队的上坡、下田等，除了吃饭、睡觉之外，大家都会在一起，话自然就多，故事也多。
很多老年人对那些通俗文艺，传说故事可以说是知之不少，讲起来是津津有味头头是道。话匣子一打开，就滔滔不绝。
诸如那时候在民间流行甚广的《七侠五义》，《施公案》，“包文正怒铡秦世美，”“卖油郎独占花魁，”“李白醉草吓蛮书。”
更有“宋太祖千里送京娘，”一个血气方刚的男人，与一个正值妙龄花季的女孩，晓行夜宿，同食同住，无一越轨行动。令人欣佩，无不赞叹等等。
故事内容三教九流，无所不包，无所不有！
劳动休息之余，人们就围拢来，让会说故事的人来一段。听者会听的眉飞色舞，讲者也是手舞足蹈。
晚饭后，喜欢听故事者又会自发的串门，聚在一起，让讲者继续。
那时候，没有电视，其他娱乐也缺乏，只能用这种方式获取娱乐，得到精神的满足。
如今，随着电视的普及，人们都喜欢宅在家里，不愿再去串门了。
所以，没人串门就没人听。讲故事的人自然而然地被更会讲故事的电视机，给取代了。
謝謝邀请：
农村以前是有人会讲故事，但这些人大部分都不在了，要在的人都无能为力了，不过现在要听故事，网络这么发达，电视电脑手机想要听看都有，沒有文化的老人手机电脑不懂，有电視就可以了。
几十年前农村老人爱讲些稀奇古怪的故事，是因当时农村生活单调，就是放电影也只能是偶然，另外逢年过节，才会安排唱大戏或山东快书、大鼓书之类的节目演出，农村还很闭塞。所以我们这些小伙伴们特爱听老人们讲故事，什么鬼呀神呀的，听着虽然害怕，还是很好奇，特好听。记得我的生产队有个贺大叔，他虽然斗大的字不识两升，但他记心特别好，只要是他看过的戏，听过的书，他都记得清清楚楚，每逢农忙季节，学校放假，我们都十分乐意和贺大叔一块劳动，这是因为，劳动间歇，贺大叔总能给我们讲一些三皇五帝的小故事，比如“状元和乞丐”，“狸猫换太子”，“劈山救母”，“孙悟空大闹天宫”，“猪八戒背媳妇”，“半夜鸡叫”，“东郭先生和狼”，“农夫和蛇”。还有就是相当年皮立均和徐志强在我们周遭抗日的故事，也不乏讲一些妖毛鬼怪的故事等等。可以说贺大叔的故事陪伴着我们少年儿童时期的成长。虽然贺大叔已去世多年了，可他讲故事时的情景以及音容笑貌，时常出现在梦中。
反观现在，在农村爱讲故事的老人几乎都不讲了，这是因为没有了听众，现在的农村中、老年人喜欢打麻将下相棋，而青少年，业余时间却热衷于玩手机，打游戏，谁还有心思去听哪些个老掉牙的故事呢。现在的农村人，地里的活少了，闲散的时间多了，婆娘们三、五人扎堆，都是些张长李短的闲话儿，谁谁家孩子不孝顺了，不管老爸老娘了，谁谁家闺女不守妇道了，在城里挣得是不干净的钱了，谁谁家因买不起房子，孩子谈的对象告吹了，谁谁家的孙子学习不用功又逃课了，谁谁家的儿子升市长了，把亲娘老子接到海南过冬天了，谁谁家的老人得了病，因没钱医治，在家等死了。谁谁家的坟地不好，又出了败家子了。一些人太闲了，就爱搬弄是非，做弄人，真的挺招人烦的。
这或许也是与时俱进吧！
本人是在农村长大的，对这个问题感到很亲切。
小时候在农村，上世纪七、八十年代之前，每一个村里都会有几个善于讲故事的老年人，他们在村民眼里是有文化、有见识，很受尊重的长者，我的父亲和姑父就是这样的人。那是没有课外书读物，就是听着他们讲的《柳荫记》、《说唐》、《杨家将》、《封神榜》等等长大的。
那时，听老年人讲故事，是农村大人、小孩的最爱，会讲的老年人也乐此不疲。究其原因， 一是有听众。那个时候农村人口流动不大，比较封闭，基本没有什么外出务工人员。土地承包到户之前，都是生产队社员集体劳动， 每天至少都是百十来号人一起劳作， 一般上午、下午都会有一个“放排时间（半小时左右集中休息，以便恢复体力）”，人们聚拢在一起， 就会有会讲故事（四川叫摆龙门阵）的人天南地北地讲上一通，让大家在辛勤劳作之余放松放松，顺便收获大家崇拜的目光。后来，土地承包到了户，各家各户耕种，农忙时也会互帮互助，也会聚在一起摆摆龙门阵。逢年过节，亲戚之间相互拜年，也会聚在一起。有了听众才会有讲故事的。就像我的父亲，进城和我们住在一起近30年了，偶尔也会打开话匣子讲上一段，除了不知听过多少遍的我还保持津津有味的兴趣，年轻人都闹嚷嚷的，老人家觉得索然无味，也渐渐就不讲了。
二是讲的人有动力。 村里边会讲故事的人， 在大家眼里是有文化、有见识，很受尊重的人，是在众人之中，泡好的茶第一杯要先奉送到他们手上的，走路都是要让他们走第一的。所以，在我们老家农村有一句调侃的话叫做“行（háng）市人打露水，空子喝涩茶”。意思是有头有面的人被人尊重，走路走在最前边，却被露水打湿了衣裤，走在后边的人反而无此烦恼，喝第一杯茶很体面，但是淡而无味，后边喝的自然更香浓，也算一种自我解嘲。长者里边能讲故事的人，就是大家眼中的“行市人”，在大家众星捧月的簇拥之下，承包了婚丧嫁娶聚会、过年期间漫漫长夜的主演，在众人鸦雀无声之中，一个人尽情展示，无偿奉献，乐此不疲。虽然只是简简单单地围炉而坐，没有舞台、没有灯光舞美，但其庄重感一点也不亚于现在的大腕，其间要是哪个不识趣的后生弄出个什么声响，或者接嘴插话，就会被人鄙视，认为不懂规矩，个人形象大打折扣，他要是相亲定亲的“傻女婿”，这门亲事大多要黄。
对，确实是这样，，，，。
在那个时期的人很诚实，也很尊重老人，对老人之言言听记从，再加上那个时代，没有电视，没有手机，也没有电照明，用的是煤油灯，日出而作，日落而归，到了夜晚有很多人聚在热炕头，用心听着老人讲的故亊，，，？
而现在很多老人，拿个小凳子坐在有人的路边，确一言不发，猜猜这是为什么？
因为:很多老人在家无人照顾，缺衣少穿，有很多难言之隐？不象以前那个时代，一家大小聚在一起吃饭也香。
而现在农村老人，虽有儿女，实力孤寡，无人照顾生活，，，，，还有信心讲故亊吗？？？
@今日头条 @悟空问答
谢谢邀请，以前农村老人会讲故事的，差不多都已作古，现在农村应该很少讲传说的故事了吧。现在网路资讯发达，想知道什么稀奇故事都有，老人在农村就让他们自己慢慢回忆，好好休息吧！
印象最深的就是房后的一个老奶奶，现在差不多快九十了，经常坐在门口的石头上晒太阳，手里拿着一串佛珠，好像在念佛。
听她讲故事还是在七八年前，那时候也比较年轻，喜欢找婆婆聊天，但是她讲的故事好多都是自己经历的，所以更喜欢听一些。
她讲的最多的是日本人进村扫荡的时候，那时候她还很小，父母带着她到处跑。在一次跑到一个村子的时候，呆了没多久，日本人就找到了，她亲眼看到日本人在追母女三人，一个妈妈，两个儿子，日本人想霸占女人，女人抗拒，日本人就用叉刀刺死了两个孩子，女人疯一样的跟日本人拼命，结果日本人用叉刀直接刺在女人的乳房，并挑了起来……每次说到这里婆婆都会哭，是那种愤恨和绝望。
每次听婆婆说完，我也是痛恨万分，对某国的人更是恨之入骨，那时候就会想着怎么去报复，或许一切都有因果，天道会还的，失去的总会用另一种方式来回报，惩罚也会用另一种方式，不一定是暴力......
愿人间没有杀戮，愿世界和平🙏
西游记之三妖伏诛的主要内容
唐僧师徒四人取经途中行至车迟国，闻得这国家几十年不曾下雨，后来了三位国师也就是三只妖怪得以风调雨顺，师徒四人与三妖斗智斗勇，在雷公电母等众多神仙帮助下赢得比赛，揭穿了三妖真身，至此师徒四人获得通关文蝶后再次踏上取经。
31回的：猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪。
兄弟义重：总是吵着要散伙的八戒，在取经队伍只剩下他一人的时候，没有一走了之，白龙马晓以大义，于是前去游说美猴王。
即使被行者戏弄取笑，也没有一怒离开，相反却以黄袍怪的勇猛不把猴子放在眼里相激，猴子怒从心起（悟空也是死要面子，明明担心师傅，偏要八戒先说出来，再以打妖怪为借口）最终兄弟俩下山降妖。
在最关键的时刻八戒保证了取经队伍的稳定，为取经的胜利做出了突出贡献。
师徒情深：行者知道西去之路妖怪层出不穷，因此虽然回到了花果山，重整旗鼓，收拾旧河山，但是“身在曹营心在汉”，一心挂念唐僧安危。
一眼就看穿了八戒此行的目的，却一而再再而三地相试探。
一听到师傅有难，不顾众猴子的苦苦挽留，一阵风似的跑去救师傅去了。总之，经此一役，师徒更加情深似海。
唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。
说一首歌，一件事，一个物品，一部电视剧证明你老了
每到深夜，或者假日，容易回忆过去。
回忆邻居家那个独居的老头，满院子的枣树，我们翻墙过去偷枣子；
回忆家门口那个很高的太婆，嘴上不饶人，但没什么坏心眼；
回忆每到农忙假期，下午四五点，成群结队跑去河边洗澡；
回忆已经去世的父亲，在我发烧生病的凌晨，去烧热水；
回忆小学的每一天，放学归来，喂牛、烧饭、嘻嘻、作业；
回忆老母亲在昏暗灯光下的劳作：纳鞋底，棉线纺车，织布机；
回忆早已经被推平、重新规划的村庄，一个个深深的胡同；
回忆下皎洁月光下，玩不够的捉迷藏，幻想自己是个武林高手，在田边的小路上一招一式；
回不去了。
在我记忆里最深刻的就是，那时候村子刚刚通电没多久，一到晚上吃完饭早早就跑去邻居家看仅有的黑白电视机。邻居们都一排排坐在外面小板凳上兴高采烈看着那时候电视剧（雪山飞狐）主题曲好像是（雪中情）主题曲名字不太清楚了！有时候看到精彩部分是时候突然停电了。那个失落啊！盼星星盼月亮希望早点来电。上学的时候男孩子都是玩的纸烟牌，（那时候烟都是软盒把烟盒收集起来和小朋友一起玩）女孩子就是跳绳咯。一年一次的缴粮都是用拖拉机拉去粮站人就坐在粮食上面！转眼过去大半生了。
在我的相册里，第一页的第一张是我当兵时的第一张照片。一九六五年十二月，响应党和国家的号召参军入伍，成为六百六十万解放军队伍中的一员。三个月新兵训练结束，部队照例给我们掛上帽徵和领章，成了正式军人。可能是供应没跟上，我和战友们每人发了一顶旧的单军帽，刷洗干淨后，就掛上了红五星帽徵。头顶帽徴，脖掛领章，我利用星期天休息，和战友们到保定市天华市场美章照相馆留下了难忘的快乐时刻。五十六年过去了，每当我看到这张相片，就想起那青春烈火燃烧的岁月，为国为民扛枪当兵六年，受党和国家严格教育的六年，使我成长为真正的军人。更忘不了我第一次戴到头上的旧得发白的单军帽，艰苦朴素，勤俭节约，艰苦奋斗的思想和作风一生都不会改变。
农村流传的谚语“成就者总爱云游，当心落到恶鬼处”是什么意思
成就者总爱云游，当心落到恶魔处。
成就者，有两种，一种是功名成就，另一种是富禄成就，谚语讲的是富禄成就。
云游指的，不是周遊四海，指的是嘴多，夸海口，说大话的成就者。
整个谚语解释，过去社会不保鄣，强盗土匪多，做贼的多。你家有点成就，有点家产，在外面大话宣天，耀武扬威，口气伤人，总有一天，强盗土匪，做贼的一夜洗洁而空。