从中华八千年玉文化来看，博物馆里收藏的古玉仅仅是九牛一毛，高手在民间，您赞同吗
馆藏古玉没话说，精品真品一般不用质疑，民藏真古玉一般集中在眼力好的极少数藏家手中，大部分玩家手里的东西都是地摊垃圾假货而已！见过所谓好多古玉玩家的收藏，理论一套一套的，拿出来的东西却不堪入目，你还不能说不对，否则跟你急，这就是现实！
谢谢邀请，博物馆里的古玉仅有民间的古玉的九牛一毛？这种问题应该从辩证的角度来看，一方面我同意谢亚铁先生的说法，民间有大量的遗存并未被发现。但另一方面，博物馆中的遗物也并不是我们所知道的已知数量。我曾经有机会去博物馆的库房做过一些考察和学习，由于一些特殊的原因，馆藏的许多文物是不允许拍照和发表的。我们有机会接触到了很多馆藏的文物，大家都知道，馆藏文物的来源主要是从考古遗址挖掘，社会捐赠，以及有针对性的收购等几个方面，对于某些考古遗址出来的物品，由于数量和展示的渠道等诸多因素，大量的出土文物保护，并未在博物馆中集中的进行展示，我们能看到博物馆中展示的实际上也只是凤毛麟角。
另一方面。不要说有8000年的玉文化文明史，仅从中华文明的5000年历史遗存角度上来讲，大量的文物遗存在民间的也是数不胜数，但是由于国家考古队的系统挖掘以及在出土遗址工地的考古数据上汇总，所以对遗物的出土年限，特点以及汇集的数量上。很多是存在于学术探讨，并没有进入到商品社会的市场价格阶段，这方面就造成了很大的误区，总认为民间的藏品会高于博物馆的馆藏。同时也认为民间的收藏人数和水平会高于博物馆的馆藏专家，我们不排除馆藏的工作人员来源渠道相对单一，对真假的探讨方面，不如民间收藏人士是从市场历练中起来的观点，但是从另外一方面博物馆的专家从痕迹纹饰，历史年代，时代背景以及相关的材质运用上，都有着系统而完善的考古报告和说明，这一点是民间的收藏家很难与之比拟的。
我认为民间收藏有民间收藏的优点，也的确有很多高人有自己的独到的见解和观点，但是跟博物馆的专家相比。我们缺少参与系统挖掘以及对原始矿物文物出土时相关证据链的论证和考研。
双方各有优势，不要去贬损一方。因为你没有在这个区域里，或者是你没有真正的接触到这些考古人员的经历，所以很多人都喜欢站在市场的角度，用价格的高低来衡量，来评论博物馆的工作人员水平高低，我认为所谓的高人不仅仅是能发现真正的宝物，更多的是将宝物的历史价值，时代背景，包括它存在的意义和说明能详细的进行论证和推验。这是我们民间收藏人士无法达到也无法企及的。在古玩收藏圈，山外有山，天外有天，知道敬畏方能不断进步，这两者本身就不是可以对比，也不可以拿来做比较的，我们尊敬每一个收藏爱好者，取得的不易和成就，但同时也要认可考古工作人员辛勤的付出和努力。
这个问题我不赞同。
从民国开始引进科学的考古方式以来，国立的博物馆传承、记录、保护体现的是国家意志，我们现在认知的玉器知识体系全靠这么多年来的考古人一点一滴的积累，学者们不遗余力的宣扬才形成我们认知的体系。博物馆作为我们文明的传承场所，收藏保护的玉器数字巨量，远远不是民间可以比较的。
从改革开放以后，我们国家基础建设大力发展，造成了历史上最大的地貌改造，出土了大量的文物，包括古玉，不可避免的流散，从而形成了众多的民间藏家，收藏了就琢磨，自然有所认知，各自的发出自己的声音难免良莠不齐。
专业的考古是很严谨的，所有的信息采集都是记录在案的，随时可以查阅资料。而民间散落的你永远不能追本溯源，总有信息的缺失。一个是国家意志的延伸，一个是个人爱好的体现，这也是正规军和游击队的区别。
一个是成体系学习并参与国家文明的考古，并形成学术；一个是碎片化的知识积累、去做梳理，而且难免走偏，你觉得哪个有优势？民藏最可怜的是从开始接触的就是假货，形成的概念从根儿上就走偏了，然后花了巨额资金，你说干点什么不好？偏偏便宜了造假，这种还真就教不会了。
每个人都说自己的收藏好，都比国家博物馆的珍贵，不否认有，但真不是常态。都自诩高手，为了利益而已，自娱自乐一下就得了，别太当回事儿。
民间有藏家，还真成不了大家！
抗疫禁足，正好有闲暇时间时光在网上浏览云上博物馆，单从玉器收藏看，博物馆收藏的高古玉，我感觉，确实没有我所见的民藏高古玉来得精致和等级高，举个例子，商朝风字型玉钺，从型制和纹饰内涵看，应是商王朝最高皇权和军权的信物和礼仪用器了，各位藏友看看，博物馆收藏中有类似的吗？
烟台北极星钟表文化博物馆哪年建起
2009年10月6日中国第一家钟表文化博物馆北极星钟表文化博物馆在山东省烟台市开馆，博物馆建筑面积3000平方米，馆内设有我国计时仪器沿革、中国近现代钟表工业发展和世界钟表珍品3个陈列区，共展出古代和近现代钟表原件（复原）作品500余件。馆址位于烟台滨海景区，馆房是在具有百年历史的近代建筑群基础上改建而成的。新馆将强化钟表博物馆的功能，其前身为烟台钟表馆。